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7月31日 蔡康永《宝宝日记》親愛的寶寶：很多人算一算以後，驚嘆我們一輩子大概有二十幾年到三十幾年的時間在睡覺。我不是很驚嘆這件事，睡覺本來就應該在生命中佔一大塊。我比較驚嘆的是工作佔了我們一生的多少年。不但佔去比睡覺更大的一塊，而且，幾乎還決定了我們人生的很多事：我們日子可以過多舒適，我們被人稱呼的頭銜，我們必須每天相處的一群人，我們必須聽命的人，我們日復一日的得意和失意，以及，說來還真過分，我們的自尊。睡覺才沒這麼多花樣，我們睡覺的姿勢不會印在名片上、我們才不必為了睡覺就要和一群莫名其妙的人每天關在同一個房子裏、我們睡覺不用打卡、不睡覺不用請假、我們沒聽說過有誰睡覺結果把自尊也睡沒了。工作佔的比重，比睡覺嚇人太多了。世界上有這麼多人要工作，但聽起來會讓人嚮往的工作有幾種啊？睡覺多麼簡潔、多麼一視同仁；而工作多麼瑣碎、多麼歧視。親愛的寶寶，我知道不是只有人要工作，有些螞蟻甲蟲也都一輩子忙得不行。但我很介意的，是工作變成了人生的最大一幕戲，在這幕戲之前的，都是為了這一幕作準備；在這幕戲之後的，都是這一幕殘餘的尾聲。不必搞成這樣吧。我覺得學習是人生最有趣的事之一，學校就該是最享受學習的地方。結果呢，學校常常淪落到師生一起憂慮學生畢業以後“有沒有前途”的地方。大人為了讓自己的孩子有前途，必須用力賺很多錢、給孩子他們想像中最有用的教育。小孩以此衡量父母夠不夠盡力、父母以此衡量小孩夠不夠用心，工作的巨大影子，就這樣橫亙在我們人生的上空。寶寶啊，這不對勁，應該改變。
9月29日 东京审判昨天在家里把东京审判的盘看完了，一边看一边生气，最后以自己胃疼告终。 从这部片子开始筹备的时候我就很关注，对于我们这一代人来讲很多人已经把中日战争忘在九霄之外，一直哈日，追捧日本，还有那些85年之后出生的人就更是严重。（说的有些跑题了）正好《东京审判》这部片子可以让80年之后出生的我们好好看看历史，看看日本的丑恶嘴脸。 从我们一般对东京审判这段历史的认识和市场反映来看，这部片子算部成功的影片。虽然影片主要情节是试图复现法庭审判过程，对今天观众的胃口来说，也许会显得冗长，但目前国内对中日关系和历史问题的关心程度，都决定了这部片子绝不可能冷寂。在影片中所有战犯一直都表示自己是无罪的，日本对中国是友好、热情、善意的，日本是想帮中国改正错误，日本是亚洲这个大家庭的哥哥，它对中国的侵略不过是哥哥想教育弟弟的表现。靠，我真不明白日本人是怎么想的，它也不想想中国有多悠久的历史，你小日本的历史才有多久，中国的国土由多大，日本才有多大的地方，它也有脸叫自己是哥哥，简直是不可理喻。 把它作为一部朴素的“民族励志”片看待，我以为这种情节主线的设计无可厚非，首先它符合基本历史事实，从梅汝璈的回忆录中不难看出，影片中重点反映的情节都是他的真实经历和感受。其次，它在其他线索上围绕这个目的也做得非常成功。譬如，影片一开始梅汝璈晚上乘坐挂着中华民国国旗的轿车在街头碰到两名失意醉酒的日本旧军人，这两人一边大喊“日本不是被你们支那打败的，而是被美国打败的”，一边用酒瓶子追打轿车，接下来，美国司机跳出来开枪击毙了这两个冒犯大法官的日本酒徒，也许看到这幕场景激怒到极点的中国观众会稍稍平静一点。 如果一部电影中有位演员的古怪表演能使观众凝视着他发呆，这该是一种灾难。电影《东京审判》的终结者是那位戏分很多的中国记者，他多半时候只会目光呆滞伸着下巴耍酷，话少且绝对的含混不清，有一种努力要从屏幕里挣扎着掉下来的颓废气质。原来他就是Ｆ４里的朱孝天，难怪中国记者一直长发飘飘呢。当朱孝天在与他的日本同学争辩时，难得地咬着舌尖含混不清地说出一个长句子，那你知道南京大屠杀、重庆大轰炸吗？我的心难过地揪紧了，饶了这可怜的孩子吧，也许他真是第一次知道这些历史名词呢。等到朱的日本男同学嫉妒大作开枪击毙了日本女记者，朱孝天跪在地上摇着女记者的身体哭诉道：呜呜呜，你不要死你不要死好吗？这个场景加上有什么意义吗和整个片子，本来是好好的民族励志片怎么又跑到这上来了。 前面说了，我一点不反对这部电影“民族励志”的立意。但即使作为“民族励志”片，其中几个场景还是值得商榷。比如，在关于是否要判处几位甲级战犯问题上，梅汝璈法官与其他几位法官的争议。影片安排了一场梅汝璈与那位著名的印度法官帕尔的对白，帕尔陈述他反对死刑的理由，居然是根据佛教的善恶报应和生命轮回观，这使得观众会认为，这场严肃的审判中印度这个佛教国家会以这种理由来反对死刑吗？而事实上，东京审判的法官中，帕尔是惟一一位在国际法学上拥有权威地位的法官，无论他在东京审判上所持的基本观点我们是否同意，他本人的法学修养是不可采用一种方式来激怒观众的。 把帕尔法官有意无意地刻画为一个糊涂虫（有几句对白的法国法官可能也会给中国观众留下同样的观感），无助于让中国观众认为东京审判是一个严肃的审判的印象。事实上，如果我们借鉴美国好莱坞爱国主旋律大片的经验，就不应当采用故意损毁对手智力的办法，展现历史复杂性的一面，不但不妨碍主旋律的表达，反而显得真实可信。帕尔法官之在历史上著名，倒不是反对日本战犯的死刑，而是坚持日本战犯无罪！此人在审判结束后，写了本６０万言的《日本无罪论》，成为很多日本人心目中的英雄。今天，日本靖国神社内就有帕尔的石像。 所以我认为，《东京审判》完全应当把中国记者与日本记者的三角恋之类的垃圾删去，而把重点落在东京审判过程的本身，其中包含的复杂冲突，因为中国观众大多数都对此完全陌生，可能会造成巨大的观念冲击——但却是在可以接受之列，并不妨碍“民族励志”，相反，恰当地表现事实本身的深刻和复杂，会使“民族励志”避免只流于浅薄和粗鄙。梅汝璈法官在东京审判期间，面临的挑战和可做“民族励志”之用的经历，远非中国与英国谁该排在第二之类的“国格”之争——这多少是对一个２４岁即留洋拿到法学博士的先辈的专业、智力的侮辱。事实上，东京审判过程中，中国在证明日军在华犯罪时证人证据上的一些遗憾表现，电影中若适当予以表现，对正在逐步接受现代法律观念的中国观众来说，未必不是一种“民族励志”。还有在溥仪这个压力最大、作证时间最长的重要证人，影片部过是草草交待了两句就没了，这段难道不应该在多表现一下吗？ 如果，要今天的观众从梅汝璈法官身上的经历体验民族曾经的悲楚，那么结尾多少有些坏人终被正义审判的调子就该修改。进入１９４８年，国共决战的最终命运已见分晓，全世界瞩目焦点早不是东京审判，而是东西方冷战的最新角力。东京审判早已准备虎头蛇尾准备潦草收场，甚至当时法官团们都不甚关心审判何时结束。在梅汝璈慷慨激昂地争取把日本战犯送上绞刑架否则自杀以谢国人时，国人关心的早不是日本战犯元凶命运如何，而是自己命运如何。
3月6日 艺妓回忆录 在看过艺妓回忆录的书后，觉得哥伦比亚公司拍摄的电影就是一堆垃圾，简直就没有可看性，总结一句话就是什么玩意儿阿。书中小百合能成为一名艺妓是历经艰辛万苦，可是电影呢，把这一切描述的竟然那么简单。而且在电影中小百合喜欢的会长也一点都不帅，延也没有写得那么丑，最关键的是章子怡根本就不能表现出来小百合的那种坚韧，和她独有的魅力。我相信像书中写的一样，她能成为一名著名的艺妓一定有除了外貌外的其他东西存在。女人的美貌会随着时间的流逝而渐渐消失得无影无踪，但是女人的智慧会随着时间而沉淀升华的。
总之如果有人想开艺妓回忆录，就一定要看书，不要看电影。 1月10日 感阅人 人之情多矫，世之情多伪，岂可信乎？ 子曰，巧言，令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。耻其匿怨而友人也。 人者多欲，其性尚私，成事享其功，败事委其过，且圣人不能逾者，概人之本然也。 多欲则贪，尚私则枉，其罪遂生。民之畏惩，吏之惧祸，或以敛行，但有机变，孰难料也。 为害常因不察，致祸归于不忍。人心多诈，不可视其表。 世事寡情，善者终无功。信人莫若信己，防人勿存幸念。 此道不修，夫庸为智者乎？ 事上 为上者疑，为下者惧，上下离心，祸必兴焉。 上者骄，安其心以顺；上者忧，去其患以忠。 顺不避媚，忠不忌曲，虽为人诟亦不可少为也。 上所予，自可取，生死于人，安可逆乎？ 是以智者善窥上意，愚者固执己见，福祸相异，咸于此耳。 人主莫喜强臣，臣下戒怀妄念。臣强则死，念妄则亡。 上无不智，臣无至贤。功归上，罪归己。戒惕弗弃，智勇弗显。 虽至亲亦忍绝，纵为恶亦不让。诚如是也，非徒上宠，而又宠无衰矣。 治下 甘居人下者鲜，御之失谋，非犯，则篡耳。 上无威，下生乱。威成于礼，恃以刑，失之纵。 私勿与人，谋必辟。幸非一人，专固害。 机心信隐，交接靡密，庶下者知威而畏也。 下附上以成志，上恃下以成名。 下有所求，其心必进，迁之宜缓，速则满矣。 上有所欲，其神若亲，礼下勿辞，拒者无助矣。 人有所好，以好诱之无不取，人有所惧，以惧迫之无不纳。 才可用者，非大害而隐忍。其不可制，果大材而亦诛。 赏勿吝，以坠其志。罚适时，以警其心。 恩威同施，才德相较，苟无功，得无天耶。 控权 权者，人莫离也。取之非易，守之犹艰，智不足弗得，谋有失竟患，死生事也。 假天用事，名之顺也。自绝于天，敌之罪也。 民有其愚，权有其智。德之不昭，人所难附焉。 乱世用能，平则去患。盛世惟忠，庸则自从。 名可易，实必取，名实悖之，权之丧矣。 嗜权逾命者，莫敢不为。权之弗让也，其求必极。 机为要，无机自毁。事可绝，人伦亦灭。利禄为羁，去其实害，赏以虚名，收其本心。 若此为之，权无不得，亦无失也。 制敌 人皆有其敌也。敌者，利害相冲，死生弗容。 未察之无以辨友，非制之无以成业，此大害也，必绝之。 君子敌小人，亦小人也。小人友君子，亦君子也。 名为虚，智者不计毁誉；利为上，愚者惟求良善。 众之敌，未可谓吾敌。上之敌，虽吾友亦敌也。 亲之故，不可道吾亲。刑之故，向吾亲亦弃也。 惑敌于不觉，待时也。制敌于未动，先机也。构敌于为乱，不赦也。害敌以淫邪，不耻也。敌之大，无过不知；祸之烈，友敌为甚。 使视人若寇，待亲如疏，接友逾仇，纵人之恶余，而避其害，何损焉？ 固荣 荣宠有初，鲜有终者。吉凶无常，智者少祸。 荣宠非命，谋之而后善。吉凶择人，慎之方消衍。 君命无违，荣之本也。智者舍身亦存续。后不乏人，荣之方久，贤者自苦亦惠嗣。 官无定主，百变以悦其君。君有幸臣，无由亦须接纳。 人孰无亲，罪人慎察其宗。人有贤愚，任人勿求过己。 荣所众羡，亦引众怨。示上以足，示下以惠，怨自削减。 大仇必去，小人勿轻，祸不可伏。 喜怒无踪，慎思追远，人所难图焉。 保身 世之道，人不自害而人害之。人之道，人不自恕己而自恕也。 君子惜名，小人爱身。好名羁行，重利无亏。 名德不昭，毁谤无损其身。义仁莫名，奸邪不以为患。 阳以赞人，置其难堪而不觉。阴以行私，攻其讳处而自存。 庶人莫与官争，贵人不结人怨。弱则保命，不可作强，强则敛翼，修求尽善。 罪己宜苛，人怜不致大害。责人勿厉，小惠或有大得。 恶无定议，莫以恶为恶者显。善无定评，勿以善为善者安。 自怜人怜，自弃人弃。心无滞碍，害不侵矣。 察奸 奸不自招，忠不自辩。奸者祸国，忠者祸身。 无智无以成奸，其智阴也。有善无以为奸，其知存也。 智不逾奸，伐之莫胜。知不至大，奸者难拒。 忠奸堪易也。上所用者，奸亦为忠。上所弃者，忠亦为奸。 势变而人非，时迁而奸异，其名难恃，惟上堪恃也。 好恶生奸也。人之敌，非奸亦奸；人之友，其奸亦忠。 道同方获其利，道异惟受其害。奸有益，人皆可为奸。忠致祸，人难为忠。 奸众而忠寡，世之实也。言忠而恶奸，世之表也。 惟上惟己，去表求实，奸者自见矣。 谋划 上不谋臣，下或不治。下不谋上，其身难晋。臣不谋僚，敌者勿去。 官无恒友，祸存斯虚，势之所然，智者弗怠焉。 料敌于远，须谋于今。去贼以尽，其谋无忌。 欺君为大，加诸罪无可免。枉法不容，纵其为祸方惩。 上谋臣以势，势不济者以术。下谋上以术，术有穷者以力。臣谋以智，智无及者以害。 事贵密焉，不密祸己。行贵速焉，缓则人先。 其功反罪，弥消其根。其言设谬，益增人厌。 行之不辍，不亦无敌乎？ 问罪 法之善恶，莫以文也，乃其行焉。刑之本哉，非罚罪也，乃明罪焉。 人皆可罪，罪人须定其人。罪不自招，密而举之则显。上不容罪，无谕则待，有谕则逮。人辩乃常，审之勿悯，刑之勿轻，无不招也。或以拒死，畏罪释耳。 人无不党，罪一人可举其众。供必不缺，善修之毋违其真。事至此也，罪可定矣。 人异而心异，择其弱者以攻之，其神必溃。 身同而惧同，以其至畏而刑之，其人固屈。怜不可存，怜人者无证其忠。 友宜重惩，援友者惟其害。罪人或免人罪，难为亦为也。 刑罚 致人于死，莫逾构其反也。诱人以服，非刑之无得焉。 刑有术，罚尚变，无所不施，人皆授首矣。 智者畏祸，愚者惧刑，言以诛人，刑之极也。 明者识时，顽者辩理。势以待人，罚之肇也。 死之能受，痛之难忍，刑人取其不堪。士不耐辱，人患株亲，罚人伐其不甘。 人不言罪，加其罪逾彼。证不可得，伪其证率真。 刑有不及，陷无不至。不患罪无名，患上不疑也。 人刑者非刑也，罚人者非罚也。 非人乃贱，非罚乃贵。贱则鱼肉，贵则生死。人之取舍，无乃得此乎？ 瓜蔓 事不至大，无以惊人。案不及众，功之匪显。 上以求安，下以邀宠，其冤固有，未可免也。 荣以荣人者荣，祸以祸人者祸。荣非己莫恃，祸惟他勿纵。 罪无实者，他罪可代。恶无彰者，人恶以附。心之患者，置敌一党。情之怨者，陷其奸邪。 官之友，民之敌；亲之友，仇之敌，敌者无常也。 荣之友，败之敌；贱之友，贵之敌，友者有时也。 是以权不可废，废则失本。情不可滥，滥则人忌。 人不可密，密则疑生。心不可托，托则祸伏。 智者不招己害，能者寻隙求功。饵之以逮，事无悖矣。 10月31日 活着古希腊罗马哲学曾有这样一句话：上升的路和下降的路是同一条路。
走在茫茫的人流中，穿梭在车流之中，前面的那个路口是我的必经之地，我再走几步，就可以穿过闪烁的红绿灯，抵达另一个目的地。这个目的地并不是我的终点，但是我一定要到达某个或者无数个目的地，才能到达最后的终点。 其实我所认定的那个终点就真的是终点吗？这一点我自己并不能肯定。我现在存在着，我并不知道到底我走到哪儿才会是我的终点，是我的终极之地。人到了他预想的终点之时，往往会发现其实他想到达的地方并不是那儿。当发现这个事实之后，其实莫不是对整个人生过程的一种否定吧。  很多时候我常常一个人走在街上，不知道要到哪儿去，只是漫地目的地走着，心里也没有任何的想法。有想法怎样？没有想法又怎样？反正最后一定会到达某个地方的。至于这个地方是不是你想要的，是不是你所期望的，这是现在的你永远不会预知的。 某个清晨，我被窗外一阵噪杂声惊醒。朦胧中，只听见有个老女人在大声嚷着：“老刘啊，听说你又高升了，什么时候请请我啊。就凭咱们的交情，你怎么也得意思意思吧？！”只听得那个老刘说了句什么，然后在一阵大笑声中就人声俱寂了。我的清梦被打扰了，也没了睡意。这时窗外也有了冰冷的晨光。坐起身来，倚墙而坐，不禁有些好笑。何必呢？人的一生，求名求利。在世人的眼中，所谓的成功，无非是求名者得名，求利者得利。但是死后的一堆黄土，是我们共同也是唯一的归宿。得名了，怎样？得利了，又怎样？人活的，只是一种感觉，自我的感觉。你觉得自己活着时做了自己想做的，自己要做的，有了没有白来人世走一遭的念头，那这辈子也算没白活了。多升了一级官，多晋了一级职称，口袋多少鼓起来一些，又如何？如果你对自己的官位仍然不满意，你对自己的职称仍然不满意，你总嫌自己赚的钱太少，那你活着始终处于一种不自知的不充实状态，处于一种不自知的不甘心状态，你这样活着，心情会好吗？ 人有时候是很卑微的，弱小得就如同一块专门用来擦拭灰尘的抹布。我们被放在一间狭小的屋子里，屋里堆满了家具，我们的作用就是当这些家具蒙上灰尘时，我们把它们擦亮擦干净。一开始，我们还是洁白的，可是随着擦拭灰尘的次数增多，我们会变得越来越脏。一直到最后，连清洁剂也洗不去我们身上的肮脏痕迹。真到了这一天，我们的作用就没了，我们对这个社会也没有任何意义了。我们会被人从窗外扔出去。这就意味着，我们的一生使命就这样结束了。 这样的人生，细细想来，真的是一种悲哀，可是我们都不得不在这样的人生中行走着。在所有雷同的日子里，我们做着自己以为深有意义的工作，以为这就是实现自己人生价值的所在。可是终于有一天，我们会发现，我们所做的，我们所得到的，并不是我们内心之真正所在。我们究竟想要什么，想有一个什么样的人生，我们活着时是无法确定的。人的存在，本身就具有一种不可确知性。 可是我们不得不在这样的人生当中活着。我们没有别的选择。既然我们降生到这个世上，从一开始，所有的一切都在被固囿的选择中选择着。 这样的人生，有必要吗？可是我们只得相信它的必要。如若不相信，如若一直在否定自己的存在，那对所有的人来说，活着的自戕，是活着的最大痛苦。 其实，活着只是活着。想得太多，想得太复杂，要求得太多，希望得到的太多，期望的太多，那给你带来的永远是无尽的失落。活着，只为我们在活着。 就这么简单。 5月10日 软饭时代从小是奥拓，长大是卡迪拉克”，这里说的是有理想有个性的奥拓。还有一部分奥拓由于多种因素竟然没有发育出特点来，就成了“大奔”。 我这里说的“大奔”是一个朋友，但并不是开着“大奔”的朋友。据几双火眼金睛观察，大奔虽然气焰嚣张地叫着这么一个火爆的名字，5年内能买个“夏利”或者“奥拓”就算成功人士了，但是这决不影响大奔兄志存高远、好高骛远，更不影响他“通话膨胀”心存幻想。何况大奔真的是个有魅力的人，即使数一数为了他而离婚、爱他未遂只好二婚的文学女青年就知道他在31年的生涯里积累了多大的电辐。按大奔自己的解释是他确实是一个有理想有道德有文化无纪律的新人类，这直接表现在他开始喜欢所有开大奔的女人，用大奔的话说，故事开始的就跟阿拉丁神话似的： 5月8日 别被这样子的男人俘虏01 “没什么特别的事，只想听听你的声音。”男人在女人意想不到的情况下拨个电话温柔地说。 02 “给我一点时间，我会尽快和她分手。放心，我会给你名分。”有妇之夫对情妇言之凿凿地说。 03 “即使你不爱我，我会一生保护你。”男人深情地说。 04 “你是我最初也是最后的爱人。”男孩向初恋情人天真浪漫地说。 05 “你是我最后的一个女人。”情场浪子或花花公子体贴柔情地说。 06 “只要你一直在我身边，其他东西不再重要。”男人拥着有夫之妇的女朋友痴痴地说。 07 “我会跟你结婚的。”爱情骗子运用口甜舌滑伎俩向无知少女说。 08 “不管将来发生什么事，你变成什么样子，你依然是我最爱的。”痴情男子花前月下向女朋友说着伟大誓言。 09 “和你一起总会令我忘记时间存在。”明明已经整天结伴，男人送女人至家门外依旧一脸依依不舍道别说。 10 “现在能够见面多好呢！”一天甜蜜约会结束，凌晨时分，男的还捧着电话筒向远方的她充满渴望地说。 11 “不要紧，你只是迟了一会儿吧！”她纵然迟到了大半个钟头，他仍旧体贴地说。 12 “只要能和你一起，我不管要付出怎样大的代价。”情路即使受着外在因素影响跌跌撞撞男人却一直坚定执拗地向爱人说。 13 “此刻我很挂念你，请为我小心照顾自己。”男人在工作期间不忘传呼女友留下动人口讯。 14 “任何时候，任何情况，只要你需要我，我立即赶来，尽我全力为你做事。”女友提出分手，男人依旧一脸痴痴，说仍愿意继续为她赴汤蹈火。 15 “我愿意爱你，照顾你，保护你，一生一世。”婚礼上，新郎带少许泪光当着众亲友面前向新娘子说。 16 “你给我带来一生中最大的撞击，我会铭记此生。”男与女双双在和平下分手，男的平静而肯定地说。 17 “如果他待你不好，一定要告诉我，我绝不放过他，我会一直在你身边保护你。”她选择了别人，被抛弃的男人仍旧情深款款地说。 18 “只要你愿意，当你失落失意的时候，需要一个肩膀的时候，告诉我，我会立即出现。”她不爱他，但他不计较，还无怨无悔地说。 19 “我从来不会对任何一个女人许下诺言，也从不会对任何一个女人做我会为你所做的事，你在我心目中是多么地不同！”聪明的男人向善妒的女人说。 20 “我一生中遇到无数的女人，可是从来没有像你这样一个教我如此深受震憾的。”情场打滚多年的男人向新相识的女人说。 21 “你一直走进我的生命，我正为你准备好一生一世。”男人从口袋中取出指环，既认真又战战兢兢地向女人求婚时说。 22 “无论如何，只要我所爱的你能够平安活下去我就别无所求了。”爱人结婚了，新郎不是我，男人眼泛泪光祝福新娘子说。 23 “我答应不会让任何人伤害你，包括我自己在内，相信我！我会给你幸福。”女人在工作或人事上受尽委屈，男人把她一拥入怀，体贴地一番耳语。 24 “你为酒醉！我为你醉。”女人喝罢两口酒，脸泛红霞又颊赤热，男人抓紧机会轻轻细诉。 25 “那些无关痛痒的事，与我同做就意义无穷了。”男人提议女人把每次一起看过的电影戏票留下来作纪念。 26 “ （男人的名字）是为了要与（女人的名字）认识，而来到这个世界的。”男人在与女人的合照背面写下以上的话。 27 “能和你结婚的人一定很幸福。”在第一次约会中男人向暗恋已久已婚的女孩，含蓄地说。 28 “我一定要比你多活一分钟，好让你离去的时候，让我捉紧你的手，就像我们平日睡觉时一样。”男人抱着心爱的女人在床上喁喁细语。 29 “我等着你回来。”机场内，男朋友紧紧拥着即将赴国外学习的女友细说，然后再在对方额上轻吻一下。 30 “你在我心中永远是最有气质、最特别和最具吸引力的。”男人轻扫女友秀发说。（此句适用于任何时候、任何环境、任何对象，必百发百中。） 4月19日 你我他我不是一个圣人，但我自认为还算不错。平平淡淡，但我渴望美好富裕的生活，有向上的动力，我遵守起码的社会法则，继承了一般人都可以接受的抽象的道德观，这可不是每一个人都可以做到的。这个社会上到处都是承担和遗弃，谁能知道自己是属于哪一类呢，没有人知道，更没有人可以准确的描述出来。我的灵魂呢？灵魂在什么地方？我当然不知道，不过我听说是有灵魂的吧。人总是要为自己想得多一点，我思考我存在，我的存在就是我的价值，我的感受就是我存在的依据，我们当然是在为自己的感受生活着，我们没有必要为别人的感受活着，那样这个世界就失去了本来的公平。我总是在不停给自己创造便利和财富，费力气创造出来的财富固然好，垂手可得的财富和便利又为什么不伸一下手呢？我来到这个世界上承担了太多的责任和义务，但是我有权力为自己的权利而生活。我把所有的公共资源，看作有我的一份，我有权来进行享用，这些对我来说就是为了给我带来便利的，任何人也可以这么想，认为这些东西是给单独他们带来便利的，但这不是我要想的。我当然阿奶女人，至少在说爱他们的那一刻是这样的，当然时过境迁，也许会有变化。我看看周围的一切，任何东西都在发生着变化，为什么爱情就不能发生变化，我知道应该变化的。变化就是一切，就是动力，就是前进的力量。我会大义灭亲，这是我可以为社会承担的唯一责任了。我不管别人怎么说，我不管我灭掉的是我的什么人，我在为社会做出我的贡献。虽然我有悲伤的情感，在这样的事情面前，但是冷静的理智还是战胜了这种可笑的情感。我是哭着把我的朋友送走的。但是没有办法。我觉得我还是一个正常的人，还是一个比较好的人。
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